殖民时代已远去,收藏殖民果实的博物馆还有什么价值?

作者:公孙枫
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发布时间:2016-05-25 13:07:08
来源:365在线

不时兴起的有关文物归还的争论提醒人们,民族志的收藏与殖民剥削的历史息息相关,尽管有些文物事实上是合理购得的。民族志固然与帝国有关,但截然不的是从一开始就存在那些真诚的努力,为的是真正记录和歌颂那些欧洲以外的文化。民族志收藏应是鲜活的收藏,应反映出目前文化的多元生态,也应反映那些文化传统当年所遭受的动荡以及与帝国的对峙。

在牛津大学皮特河博物馆举办的一场关于考古学和人类学收藏的展览

在19世纪最后的那几十年里,一种新型的、针对特殊领域的专业博物馆在很多欧洲的重要城市大学城内建立起来,比如建立于1873年的柏林民族志博物馆,建立于1878年的巴黎民族志博物馆,还有于1884年在牛津建立的皮特河博物馆以及在剑桥建立的考古学与人类学博物馆。很快,类型的博物馆便已贯穿欧洲。如果说这些独具特色的人类学博物馆的大量涌现是这一历史时期的一种革新型现象,对世界各地的艺术品进行收藏早已不是一种革新。在17、18世纪,人们就已经可以通过王室收藏,或者在阿什莫尔博物馆和大英博物馆以及许多其他关于古代、自然和历史的博物馆里看到各式各样的艺术收藏。

艺术收藏时而会被聚集在一起,时而又会被分散在各地。作为旅行家、传教士和殖民地官员的收藏,那些亚洲、前哥伦布时期和古代文明时期的艺术,以及非洲、大洋洲和美洲印第安人的艺术也随着专业人员的聚集在19世纪末和20世纪初得到了戏剧的深度发掘和传播。政府开始进行重大的远征考察,从这些远征考察中带回巨大的独木舟、被恢宏描绘过的建筑物的正立面、令人敬畏的图腾柱,还有那些相对而言较为便携的面具、巫术礼仪上的器具、纺织品、个人的装饰品、武器以及其他来自殖民地世界的各种各样的物件。这一类的收藏是非常丰富多样的。在很多机构,这些收藏由成百上千件不物品组成,然后通过样数量和规模的大量摄影和文献档案得到完善和补充,从而得以对这些艺术品最初的构思和形貌,以及它们被创作时所处的文化背景进行准确的再现和阐释。显然,在那个时代,这些博物馆的收藏为世人提供了一个非凡的镜头,通过这个镜头,人们得以对人类历史、文化多元和创造进行了解。

民族志博物馆的“原罪”与价值

然而,从20世纪70年代至今,对这一问题的回应通常都是狐疑不定的。被视为殖民掠夺的仓库,民族志博物馆常常遭到剥削非西方国家重要艺术作品的指控。这些艺术作品或许曾属于它们主人的身体,是人们日常生活中不可或缺的一部分。在这些艺术品身上,人们仿佛依然能够感受到曾经在巫术礼仪的现场升腾的火焰与尘埃;依然能够看到曾经的人们在舞蹈和雄辩时的风采。在那些博物馆的评论家和策展人中,也存在着很多关于如何展示这些藏品的争论,有些展览旨在呈现一种完整的“语境”,有些则致力于去吸引人们对作品美学价值的关注,这两种呈现方式都已逐渐显得乏善可陈,使民族志博物馆变得不完善,甚至是非法的而面临被关闭的局面。

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